第二百一十七章（2/4）
择吧。不毁灭我，就答应我，不答应我，就毁灭我，毁灭我！！！！”&l;/br&g;
轰然一阵巨响，鬼圣一股滔天的真元挥处，那十里内的一切枯树，荒草，残坟顷刻间都夷为平地。&l;/br&g;
“宗主，你如若再不答话，老衲只好自做主张，先封了你的经脉，闭了你的真元，以防你有走火入魔之势了！”望着鬼圣此时状如疯狂的举动，宗喀德也一时无措，只好出言警示了。&l;/br&g;
“鬼圣，你想好了吗？我马上就会侵蚀灵台的。我知道你不会怕的，可我更不会怕的。我一个只剩下一点微弱魂灵的人，我还有什么可怕的，哈哈哈……！！！老天不是要我灭亡吗？好呀，那我就先疯狂，先疯狂，哈哈哈哈……”&l;/br&g;
“不！！”鬼圣猛地纵起身形，疯狂的疾掠着，霎时间，天地间，千万道，无数条重重鬼影充斥着周围百里内所有的空间，令人耳晕目眩，真假莫辨，到了此时生死存亡的关头，鬼圣终于彻底的，毫不保留的施展出他全部的功力，疯狂的发泄着。&l;/br&g;
宗喀德一时间彻底的惊呆了，原来，方才那招自己很轻易接下的鬼圣的招式，竟然，竟然只是他的四五分的功力。如若方才他已全然倾力而为的话，那自己还能那么轻松的接下吗？想着那未然可知的后果，宗喀德不禁后背一阵冷汗渗出，心里涌起丝丝的后怕。&l;/br&g;
灵台内，鬼圣仍在劝说着：“小子，算我求你了，老夫我一生纵横天下，所向睥睨，从未求过人。今天，老夫我求你了，求你小子了。只要错过，错过今天，今后，只要任何时候，我都会毫不犹豫的见一个骷髅架子杀一个，见一双拆一双。老夫在此对天盟我鬼宗心誓：如违今日之言，定当堕入阿鼻地狱，元神尽灭，永世不得轮回！！！”&l;/br&g;
灵台内，那股微弱的神识并不答话，只是顽强的挣扎着，滔天的至深的怨意恨念拼命的冲击着鬼圣那强大的神识，两股神识拼命的相互侵袭着，斗争着，一个胜在强大凌厉，无可匹敌，另一个凭着执着至深的怨念恨意，毫不示弱，疯狂反击。两股神识如那道家太极图上的阴阳鱼般，一阴一阳，一黑一白，追首衔尾，此起彼伏，彼此疯狂的纠缠着，侵轧着，一时难以分出胜负。那激烈动荡的灵台此刻轰然而响，声如雷鸣，不时发出一阵“咯咯”欲裂的响声，如那暴风骤雨中摇摇欲晃的茅屋，仿佛随时都可以倾然倒塌，不复存在。&l;/br&g;
鬼圣紧咬牙关，双目如火，脸上的肌肉不停的在扭曲着，颤抖着，苦苦的紧守着自己的心识，与那股至深的怨意纠缠，对抗着，不让那股神识轻易的占据自己的灵台识海。&l;/br&g;
“无量寿佛，宗主，你此时心神正遭受那邪力的侵袭，老衲不忍坐守旁观，枉视宗主受那灵识欲裂之苦，为免宗主堕那万劫不复之地，老衲只好用我天心宗的无上密宗 助你一臂之力了。”宗喀德口宣佛号，低眉垂首，圆润丰满，笑容盈盈的肥脸此刻却是一脸正色，宝相庄严，威不可犯。&l;/br&g;
轻然叹息一番，宗喀德一掀袈裟下摆，缓缓的盘膝坐在半空中，闭眉入定，身跌伽蓝，手结宝印，口中已是慢慢的念出一段咒语……&l;/br&g;
天心宗因衍生于吐蕃喇嘛教派“红教”的分支，所以自开派祖师宗喀则自创的修真功法中虽然有引天地间无上至邪戾气入体，类似于道家的炼气结丹的外求之法，却也有西域红教密宗里的观想入道的内求之法，总的来说却是讲求内外兼修的一个门派。&l;/br&g;
密宗修炼讲究“身密，口密，意密”。通过调坐姿，结手印，诵念咒语，观想本尊真佛来达到明心见性，即身成佛，以圆成无上正果。&l;/br&g;
身密包含坐姿和手印两种。&l;/br&g;
密宗修炼的坐姿种类繁多，功能齐全。站、坐、卧样样俱全。天心宗脱胎于藏传红教密宗，因而修炼时特别重视坐式，即跏趺坐。跏跌坐大体上又可分为全跏趺坐和半跏趺坐两种姿势。&l;/br&g;
全跏跌坐，俗称大盘座、双盘、金盘等。又有所谓“吉祥坐”和“降魔坐”。而此时宗喀德所持的正是全跏跌坐。&l;/br&g;
手印，简单说来就是双手所做的各种姿势。多数手印的含义，皆按固定的规则组成。密教以左手为常静，故名为慈悲之手，渡顽愚众生，右手为常动，故名为智慧之手，渡上根利器，称为“悲智双运”渡尽无余凡夫。合此双手即表示断除“贪嗔痴疑慢”之烦恼障惑，是远离身语意之无始无明，其合掌的姿势名为“印”。密宗的手印数以千计，常见的有380余种。每一种都有特别的涵意和作用。而此时宗喀德所结的正是密宗里最稳定心神，斩断外邪的“不动根本印”。&l;/br&g;
而密宗最神秘独特的，不同于禅门显宗之处的一大修持的就是口密。口密又称声密，语密。语密又称真言，是通过修习者口诵一串咒文使其心中产生造化物并促
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