第110章内功心法(一)（1/2）_新隋唐演义

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第110章内功心法(一)（1/2）

唐国仁这次和昙宗和尚的比试，是让少林寺的和尚大开眼界，同时也对唐国仁产生了很多疑问。?bihu.

法觉禅师问道这少林寺的武功，你是怎么学到的，唐国仁总算是把这个谎话给圆满了，都把自己知道的天竺国说出来了。

当唐国仁说道这些事情的时候，忽然想起，唐僧西天取经会不会和自己有什么关系，那么孙悟空等是不是真的也却有其人，想到这些，唐国仁很无奈的把自己的情趣硬给拉了过来，唐国仁知道先把眼前的事情处理好了再说吧，至于唐僧孙悟空的事情以后再说也来的及。

唐国仁的演练，让这些老和尚都是感到一丝惊讶，因为他演练的很慢，但看起来也确实无什么新意，都感到惊讶，惊讶这些动作的融会贯通如何制胜，如何才能打倒对手？

唐国仁也感到了他们的疑虑，便说道：“我这套拳法，看起来是没什么新意，但重要的是实战系统，这些都是样式，任何的拳法都是在实战中展现自己，我的这套拳法，可以说是实战中的实战，是力量中的力量，因为这套拳法，不知是少林寺一家所学，是综合了各门派中的擒拿精华，而演变成了这三十六路最经典的经典。”

唐国仁说完这些，其他的少林高僧都是不敢相信，因为他们的那个年代，你不要说武术的综合交流，就算是各派的弟子结婚找对象，也是不能把自己学习的武术技巧传给对方的，那可是武术界的大忌，我们二十一世纪的人民知道，社会的发展总是在交流中发展，而那个时候是固步自封，以自己的门派引以为荣，就像当时的佛、道、儒三家，也是这样的厚此薄彼，学习的感觉是最好的，而不学习的，感觉是最差的，把自己不学习的认为是自己的奴隶，自己所学习的是高高在上。唐国仁清楚他们的惊讶，想到这些，也想到了自己来到这个社会很可能是有一定的社会贡献的，虽说不是很确定，但想到自己所掌握的知识，能不能迁就一下这个社会，给这个社会从思想上，还有行动上有那么的一点进步，这些都要靠自己的行动来支撑，唐国仁便说道：“演示的情况众位高僧都已经看清楚了，我能不能和昙宗师兄用实战的角度上来演示一番？”

昙宗的失败，正是自己不甘心的时候，听闻唐国仁如此说，更是信步亟待的上前领教，而没有法觉禅师的命令虽说是蠢蠢欲动但也是能够按捺住自己的心情。众位长老看完唐国仁的演示，也是心有不甘，见唐国仁如此说，便点头称是，同时也对唐国仁的人品还有这么大的情怀表示赞同。

这一次的比试纯是为了教这些和尚，所以他们都放开了情怀，唐国仁也是没有什么顾忌，因为这一次基本上都是慢镜头，唐国仁让昙宗和尚用自己的招式进攻，而这个时候的唐国仁已经是成竹在胸，你来我往的就把昙宗的所有招式都给化解的无影无踪，这一次少林寺的和尚看的是一清二楚，也感觉到了这套武功的精华和自己少林寺武艺所展现的不足。

唐国仁和昙宗的演练很是费心，昙宗也知道了自己的不足，也是虚心的求教，而这个时候，少林寺的高僧们也看的清清楚楚，明明白白，他们知道了自己的优势和短板，也很细心的把唐国仁的这套拳法记了下来，这为成就少林寺的擒拿手留下了宝贵的材料。

那为何各个门派都有擒拿手？

这些都是因为唐国仁的缘故，唐国仁不知在少林的高僧面前演示过，他也实心实意的教授过秦琼，教授过二龙山、磨盘山的弟兄们，所以后来的社会，后来的江湖出现了很多派别的擒拿手。而这些擒拿手都是根据唐国仁所教授的，然后加上自己武术修养，而加以修改，演变成了自己门派的独有的擒拿手。

唐国仁不知道以后会怎么样，但是唐国仁是实心实意的把自己的知识传授给了那个时代，毫无保留，至于他们能不能发扬，能不能造福百姓，唐国仁确实是没有能力来引导。

法觉禅师见唐国仁如此诚心诚意的演示讲解了一遍，而自己的门徒们也是能够记住了唐国仁的所有演示，想到了这些已经是少林寺的武功了，心中是暗暗惊喜，明显的这是这个时候自己为少林寺所贡献的功绩，法觉禅师问道：“你比武之初，所说的武功心法所谓何物？”

唐国仁心想：“我当时说的只是内功心法，何来武功心法，但一想已经明白，法觉禅师所说的就是内功心法，只是那个时候还没有什么定义而已，难道整个江湖的内功，还有金庸小说中的内功都是因为自己才有的吗，是因为自己，还是因为金庸？唐国仁自己也是搞不明白，但是现在的他也只有按照自己的思路给这群老和尚讲解了。”

什么是内功心法？

唐国仁说道：“内功心法都是注入我们的经法之内，看似深浅，奥妙无穷，少林寺中最出名的当属《易筋经》。”

唐国仁刚说完易筋经三个字，已经有在座的高僧微微起手，唐国仁看到这个情势，已经知道，少林寺确实有这本经书，只是他们还不知道易筋经的奥妙罢了。唐国仁接着说道：“贵寺可有《易筋经》？”

只见一个老僧稽首答道：“确实有，我曾看过几次，只不过
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第110章 内功心法(一)（1/2）

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