日本93剑豪介绍（上）（2/11）
川时代剩二百六十位）行列，其弟子中除上述之外，有北昌具教、师冈一羽、斋藤鬼坊、真壁道无、松冈则方等，而具有大名成份的弟子有细川藤孝（幽斋）、结城正胜、佐野天德寺、佐野裕愿寺等，而其中独获其传授“一之太刀”秘传者为北昌具教。
九、山本勘助晴幸（京流）：就算是剑客也是一流的名手。
独眼跛脚，一代名将武田信玄，依为左右手的军师，有“夺城掠地的名人”之称号。
三河国人氏，先从铃木日向守学铃木流军学与京流剑法，后来入仕武田家，又从被信玄聘来的冢原卜传学新当流。勘助在未被信玄录用之前，身为落魄浪人，却是满怀大志，当流浪至骏府，今川义元不识其才而不予录用，遂又流浪至甲斐时，方为信玄所录用，时年已五十一，为了报答知遇之恩，穷其余生为主公信玄鞠躬尽瘁，一五六一年！九月十日于川中岛之役（与越后上杉谦信之合战）时阵亡，时年六十二。
十、冢原彦四郎（新当流）：不拨刀而得剑之极意。
冢原卜传有子三人，剑技皆在伯仲之间，卜传为了决定该由谁来继承其真传，而做了一次试验。有一天，卜传在蚊帐上搁一小木箱，而人在帐内分别喊三子入。首喊长子彦四郎，彦四郎因心境非常平静地进来，所以周遭的光景也皆可一览无遗，自然也就能够发现帐上的木箱，遂很平静地取下它后，才掀帐入内。次喊次男的彦五郎，慌慌张张进来的他，刚一掀帐，木箱遂直掉了下来，好个彦五郎，将身一移，干净利落地把它给接住。最后轮喊三男的彦六，随随便便进来的他，同样在掀帐的同时，木箱直往他头上掉，刹那“嘿”地一声，随着裂帛似的气合，他的腰刀闪电般地一挥，当堂把木箱劈成两半于空中，考验的结果，卜传把他的真传授予长男的彦四郎。他说：三男的快剑，虽让人看来是够精妙华丽，然而对方只是个箱子，如果它是人的话，而且又是个高强的剑客的话，你早就被对方一刀斩杀了，次男同样也为自己身手的不凡而充满了自信，因此也失去了冷静的心境，而彦四郎虽同样拥有高强的身手，却能够冷静地观察周遭的景况，而事先去避开危险。
十一、口又七郎（念流八世）：以木刀劈裂岩石的气魄。
被后世称为马庭念流中兴之祖的，即是这位八世的定次。
当时在高崎城下，另有一位当剑术指南的天道流名人――村上天流，因为在“一山难容两虎”的情况下，两派的门人时有争执摩擦，以致最后演变到村上与口非一决雌雄不可的局面。
地点在乌川河畔，于青竹作成的围垣内，由高崎城主派军警监视与警固之下举行，两人以木刀对峙良久，旗鼓相当的两人，彼此皆找不出任何可乘之隙，两人遂像根生于大地般一动也不动地相对峙着，变成了一场精神力的持久战，弄得两人汗下如雨，面无血色，最后随着又七郎出自丹田的一声烈喊，闪电般的上段向村上的头上劈落，而村上虽能及时地举剑把它架住，但却抵受不了其雷霆万钧之势而被劈倒。
又七郎在这一场决斗之前，到平生最为信仰的山名八幡宫，斋戒沐浴三昼夜，祈念“但愿能以此木刀，将念流之武名传扬天下”。满愿之日，立于神前的大石前，以手中之枇杷木刀向其劈落，大石果然应声裂为两半。
十二、爱洲小七郎（猿飞阴流）：威名远播至明国。
小七郎为移香斋晚年（六十八岁）所得之子。
相传于一五六一年（明嘉靖四十年），日本的八幡船入侵明国南东沿海一带，明将戚继光军迎战镇压，其时从一名败逃的倭寇怀中，掉落一卷传书（传授秘法之书），是为爱洲小七郎所创“猿飞阴流”的目录，此目录后来原原本本地登载于茅元仪所撰的“武备志”中，遂使小七郎之名远播于明国。
十三、上泉伊势守信纲（新阴流）：以徒手夺下柳生宗严之手中刀。
其家系源自藤原氏，后辗转至上泉为一城之主，臣事关东管领上杉家，至其父之时代，上杉为小田原的北条氏所灭，上杉之手下名将长野业政据守箕轮城，继续与北条氏康、武田信玄等世敌周旋抗衡达八年，而上泉信纲即为业政之手下，屡建奇功，崭露头角，被业政封为“上野国一支枪”。一五六三年业政病故，信玄之二万大军立即包围箕轮城，信玄因惜信纲之才，遂派说客劝降，信纲也为救全城的生灵免于涂炭，遂允其条件，但借口欲作武者之修行，而婉拒入仕武田家，武田允其求，但却不允许信纲再仕他家，信纲遂携同其子秀！胤、弟子疋田文五郎、神后伊豆守等，周游诸国作武者之修行。至京城，将军义辉亲睹其兵法深为所动，欲以高禄召其出仕，信纲仍持礼婉辞，并代推举，以其弟子神后伊豆守为将军家的指南役（武术教练），后来却为正亲町天皇封赐“从四位下”的官位，召入殿献示剑技，此为剑法史上最初之天览，对手为号称九州岛第一的丸目藏人佐。信纲持袋竹刀，接连三次，信纲皆仅以一刀即把丸目击败，丸目随求入其门为徒。
后来信纲又巡游至和州，号称近畿（地名，本州岛中部一带）第一的中流高手柳
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