第六十四章性（2/2）_重生修道者

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第六十四章性（2/2）

嫔、两位太监。

此地已经开放旅游，为避开人以及摄像设备发现，安逸直接用天魔元神隐去身形，才打开通道。

因为他已经到了炼神返虚之境，元神有成，所以并没有再生出眩晕之感，只是眼前明暗，景色变幻，就直接出现在目的地。

这时天刚刚擦黑，但陵地里也早就没有了游人，安逸也不细究这是哪位皇帝的陵墓，当下直接飞遁离开。

离开陵墓，来到城市的街头，只见街上车水马龙，行人纷纷，男女老少应有尽有，有独来独往的，有三五成群的，有一男一女勾肩搭背的，有搂在一起互相舔嘴的，也不知道是不是饭吃的撑了，相濡以沫互相解渴。

安逸此时早已显出身形，但却被熙熙攘攘的人群淹没。

没有任何人注意到，一名有着飞天遁地之能的修士，混在这来往的人群之中，不温不火，无声无息……

顺着人流，随意的漫步在街上，看着这，满城灯火不夜天的繁华景象，安逸没由来的，轻轻的叹了一口气。声音很轻，细若蚊蝇……

不知是叹这红尘纷扰，还是……

世间沧桑！

在之前，他还是一名普通到不能再普通的普通人，出身平凡，相貌普通，没有一技之。那时的他，何尝没有向往都市中灯红酒绿的生活？那时的他，何曾没有想过美色权财！

而事到如今，当所有的所有都唾手可得的时候，他却再也没了一分心思。

看开了？顿悟了？

不过是……

有了新的追求而已！

当你饥饿时，你想的是吃饱；当你吃饱时，你想的是穿暖。当你穿暖时，你想的是吃好，当你吃好时，你想的是穿好；当你衣食无忧时，你想的是钱财美色；当你满足时，你想的是虚名权力；当你权势滔天时，你想的……是生不老！

人的永远无法满足，所以人们都向前看，当人们得到了什么，人们不会有时间去珍惜他，而是又开始谋划着想要得到自己还未得到的。

人性？本性？天性？何为性？

生之所以然者谓之性！

不事而自然谓之性！

不可，不可事，而在人者谓之性！

同于众其不异于众者，性也；异而过众者，伪也！

人之性恶，其善者伪也。

性者，心生也；伪者，人为也。

夫其性，由心而发，先天所赋；其伪，虑积能习，而后成伪。

人之性，生而有好利，故争夺生，而辞让亡；生而有疾恶，故残贼生，而忠信亡；生而有耳目之欲，有好声色，故生，而礼义理亡。

从人之性，顺人之情，必出于争夺。合于犯分乱理，而归于暴，故有师法之化。礼义之道，然后出于辞让，合于理，而归于治。

如此，人之性恶明矣，其善者伪也！

目，耳好听，口好味，心好利，骨体肤理好愉佚，是皆生于人之情性！

薄愿厚，恶愿美，狭愿广，贫愿富，贱愿贵。苟无之中者，必求于外，故富而不愿财，贵而不愿埶。苟有之中者，必不及于外。

用此观之，人之欲为善者，为性恶也！

是以，性恶者……

“呵！”就在此时，安逸突然摇头失笑：“管他什么性善性恶，什么时候我也如此多想了！”

他只不过是感叹一下时过境迁，物是人非，人心易变而已，却没想到一时间竟然想了那么多。

如此看来，这没事乱发感慨，还真的要不得啊！

安逸一念至此，刚要摇头甩空脑内想法，却不由赫然一顿。竟又是沉思起来：

这人心易变，何来坚守本心？

我者，真实、主宰、自在义。谓一切法显现，因缘和合而有，此乃诸法规律。

净法于清净因缘和合而显，染法于杂染因缘和合而显。

于染净法中，皆无真实、主宰、自在的我体可得，是以……诸法无我？！

过去心跟现在心不一样，现在心跟未来心亦不一样。但因其变化缓慢，且相续性很强，刹那生灭，所以我们以为有一个自我，其实……没有！

无我无心，何言坚守？

性邪？神邪？思邪？

……

不知不觉中，安逸心神渐寂，思感空灵，竟于这闹市之中……入定！
本章已完成！

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第六十四章 性（2/2）

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