第四六一章 术治之败（下）（1/2）
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申不害的术治思想后來经过韩非的改进之后 又有了进一步发展 尽管后來儒家思想成为中国的主流思想 而法家学派也被视暴政、苛政的代表思想而无人再敢提及 但术治思想却一直保留了下來 成为中国历代帝王统治臣下 维护自己统治的必学之术 也就是所谓的帝王之学
一直到1513年 意大利学者马基雅维利写成【君主论】一书 其中许多观点和申不害有相似之处 如【君主论】中最著名的观点：君主必须俱有狮子的勇猛和狐狸的狡猾 几乎和申不害的观点几乎如出一撤 但【君主论】出现的时间要比申不害要晚了一千八百余年 这也说明中国的古老智慧 确实是博大精深的
但申不害的术治思想最大的局限就在于 过份的重视了利用权术來加强君主的权力 而忽视了做为一个国家最根本的基础是国力的强大 如果是在一个大统一的王朝也许还好一点 但在一个群雄争霸的时代 如果自身的国力不强 那么就算君主能够将所有的权力都牢牢的抓在自己的手里 仍然还是改变不了国家被灭亡的命运
如果过份的强调术治 把术治当做是治理国家的主要手段普遍实施 整个国家就难免陷入到君臣尔虞我诈 官场钩心斗角 上下互相窥视的局面 国家法制名存实亡 各种潜规责横行 人人工于心计 不走正道 专行偏峰 无人有心务实正干 而囯家的力量也在这样不断的内斗中消耗殆尽
权谋虽然可以筑固君主的权力 但却不能治理好一个国家 要想治理好国家 仍然是要以用正当手段 以法治为基础 术治只能够做为法治的一种辅助手段 因此商鞅对申不害的思想非常不屑 认为强国之本在于立法 富民强兵 以术治国 是舍本求末 必无大成
韩国和秦国变法之后的不同发展命运 就很能说明问題 韩昭侯任用申不害变法 在经过了短暂强盛之后 韩国却急速衰落 结果成为战国七雄中最弱的国家之一 只能与燕国之流为伍 而秦国在经过商鞅变法之后 以赏励耕战为核心 逐步走向富强 成为七雄首强
其实韩国也将这样这种国内的权谋运用到列国相争之中 长平之战的导火索 实际是始于秦国出兵进攻韩国的上党之地 而上党太守冯亭谋划决定利用赵国力量抗秦 于是把上党郡的十七座城池献给赵国 果然成功的引发了秦赵之间的一场大决战 结果秦国惨胜 赵国惨败 从而也决定了战国后期的大势
后來韩国又将水工郑国送到秦国 说动秦国投入大量的人力物力來修建郑国渠 也就是所谓疲秦之计 结果秦国果然集倾国之力 花了十余年的时间 才修好郑国渠 也让韩国又苟延残喘了十余年
这两次权谋使用得也不可谓不成功 但因为韩国自身的实力不足 又沒有安下心來 全力发展自身国力的决心 结果虽然都为韩国嬴得了许多时间 都在韩国自身的内耗中白白浪废掉了 无法充份利用这两次权谋所创造的大好机会 使韩国重新强盛起來
张良是韩国世族 当然对韩国的历史情况自然十分熟悉 只是沒有想到 在现在这个时候 韩王成、段达、严累等人居然还不忘争权夺利 本來张良对恢复韩国充满了热情 但这时也不禁觉得心灰意冷 因此虽然大殿上吵成了一片 但张良连一句话都说不出來
这样的争吵 自然不会有任何的结果 因此韩王成首先不奈烦了 于是一挥袖孑 转回到后宫去饮酒解闷 而众大臣见韩王成走了 也觉得沒越 都纷纷散去
但逃避并不是办法 就在第二天 段达也上一份表章到新郑 严厉的遣责严累扣压粮草 导致自己未能攻下堰城 要求韩王成严惩严累 并且十分含蓄的提出 如果韩王成不惩处严累 自己就决不会回兵
严累自然不能接受段达的攻击 正要在韩王成面前为自己分辩 但就在这时 又有人來报告 新城己经被秦军攻破了
这下韩国的君臣也真的着慌 毕竟新城一失 秦军就可以直接进攻新郑 而这时新郑的守军不足万人 根本无力抵挡秦军 因此有不少大臣也都沉不住气了 以李平为首 再向韩王成表示 一定要将严累严惩 才能够让段达尽快出兵 救援新郑 结果主张严惩严累的大臣顿时占了大多数 包括一些本來支持严累的大臣 这时也都反戈一击 要求韩王成严惩严累
谁都淸楚 如果不严惩严累 段达是绝不会回兵 而沒有段达的军队 新郑也就难以守住 到了这个时期 也只能不管严累了
严累又惊又怒 沒有想到局势居然急转直下 自己费尽心机 想要斗倒段达 本來己经胜劵在握 谁知现在居然发生了这样的逆转 他当然不甘这样认输 而且当初自已这样做 不也是韩王成默许的吗
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