53颜师（5/6）
贾玖抬起晕乎乎的脑袋，只见自己面前站着一位鹤发童颜、无法辨别年龄之人。满头白发、银霜胜雪是对对方的最好的形容，可是对方的脸真的很水，水嫩水嫩的，说对方二十来岁，不过是因为意外而导致白头一样有人信。
如果不是梁丽华事先告知眼前这位乃是颜师，是颜洌的亲祖父的叔叔，只怕贾清会高叫一声骗人了。不过，现在他显然也受到了不小的打击，连话都说不出来了。
倒是贾玖，在对方的眼神之下很快就反应过来，道：“抱歉，您念了这么多变，我就听了清楚了两句。”
“哦？哪两句？”
贾玖道：“‘泰伯，其可谓至德也已矣。三以天下让，民无得而称焉。’和‘民可使由之，不可使知之。’”
只见对方点点头，道：“你能听清楚这两句，也算是你有悟性。如何？可有所得？”
贾玖涨红了脸，道：“对不起，我没有读过论语，这两句话，我有听没有懂。您能告诉我第一句说的是什么么？”
颜昰深深地看了贾玖一眼，在贾玖的面前盘膝坐下。道：“传说古公亶父知道三子季历的儿子姬昌有圣德，想传位给季历，泰伯知道后便与二弟仲雍一起避居到吴。古公亶父死。泰伯不回来奔丧，后来又断发文身，表示终身不返，把君位让给了季历，季历传给姬昌，即周文王。武王时，灭了殷商。统一了天下。这一历史事件在孔子看来，是值得津津乐道的。三让天下的泰伯是道德最高尚的人。只有天下让与贤者、圣者，才有可能得到治理，而让位者则显示出高尚的品格，老百姓对他们是称赞无比的。因此圣人才会称赞泰伯说：‘泰伯可以说是品德最高尚的人了。几次把王位让给季历，老百姓都找不到合适的词句来称赞他。’”
贾玖一愣，道：“难道先生的意思是，如果我们老太太开口，我父亲也该把祖宗基业让给二叔家么？”
对于这件事情，贾玖可是非常敏感的。
对方反而呵呵地笑起来了：“泰伯让位，其先决条件乃是姬昌有圣德……”
贾玖道：“不是一样么？大家都说我那个堂弟是个有来历的、将来必定会光宗耀祖的。也亏得我们家老太太不知道这个，若是我们老太太知道了这句话，只怕第一个闹上金銮殿。说我们家对二叔一家不够宽仁了。”
颜昰道：“古公亶父乃是泰伯的父亲，你们家老太太是男是女？”
贾玖道：“自然是女的。”
颜昰道：“既然如此，你为何还要担心？”
贾玖道：“公理是公理。跟男女没有关系。难道说若是祖父在世，也跟老太太抱着一样的念头，也可以废长立幼么？昔年商纣王亦有两位同胞兄长，不过这两位同胞兄长却是他的母亲还是妾妃的时候所出，所以，即便年长。也被文武大臣一致否决，故而才有了商纣王上位之事。商纣王千古骂名。但是谁都不能否认他的正统，为何老夫子不能以视正听，反而要用这种似是而非的话来奉承周王室？”
一句话，孔老夫子，你的骨气呢？还是说，因为你自己是野合出来的奸生子，所以对这样的事儿可以昧着良心说反话？
颜昰道：“那你认为呢？”
贾玖道：“承担责任是勇气，知道自己不能胜任所以选择放下也需要勇气。我认为应该承认的是这种勇气，而不是逃避责任行为本身。既然涉及王位，那么泰伯与其二弟应该也是王子，既然是王子，在幼年之时享受着臣民的供奉，在长大之后自然有回报臣民的责任与义务。也许他知道自己不能胜任王的职责所以选择退位，但是也不能就这样逃跑。如果是我，哪怕是退位也要退得堂堂正正的，然后以臣子之身辅佐君王继续为百姓做事。跑到荒郊野外，只会让人怀疑事情的经过与事实，也对国家的安定没有好处。”
“你认为泰伯留在京师会更好一点？不怕周因此而分裂么？”
贾玖摇摇头，道：“如果是这样，我会要求公平竞争，同样的村庄，同样多的子民，谁治理得好，就让谁成为下一任的王。身为王者，容人之量应该比本身的才华更重要。光光圣德二字，根本就不足以满足一个国家对王的需要。”
周文王有多少圣德？在贾玖看来，也不过是个乱臣贼子而已。身为商的诸侯，他本来就有跟商纳贡的责任，可实际上，他却背叛的商，自立为王之后，还弄了一本《周礼》，编了许多商纣王的坏话，却对商纣王当初面临的境遇只字不提。
这样的周王室，也难怪后来会重蹈覆辙，甚至到最后连起码的尊贵与体面都不能保留。
贾玖只有两个字奉送：活该。
以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。
唐太宗说的这句话的的确确是一句大实话。
颜昰深深地看了贾玖一眼，道：“那么在你看来，一位贤明的君王应该是怎样的一个人呢？”
贾玖愣住了，迟疑了一会儿，道：“我不知道。但是我希望坐在那把椅子上的人是个明白人。他可以沉溺于美色，但是
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