第28章:幻想神灵‘龙象’（2/3）
设定过了龙象的武艺本领之后，最后设定的便是性格。
根据书中记载。
修习请神术最忌选择与自己性格不符的神灵。说白了，这就是所谓心理作用了！
若是修习请神术的道士自己性格是一个奸险小人，如果他非要观想像“关公”、“岳飞”这样的忠义人物的话……怕是自己首先心里便有抵触！这所谓“敬神”最重要的环节便是将这“神”以自己的法力、精神、信念养的强壮起来。若是自己平日里就不信，怎么可能养出真正强大的“神灵”？
在《鬼打鬼》世界邵成唯二见过的两个使用请神术大战的道士便都遵守着这个原则。
其中，心思歹毒、不顾情面、贪财无比的钱开所观想的便是‘伏虎罗汉’、‘吕洞宾’。而心善率真、喜欢戏弄别人、玩性很大的许真人则观想的是‘齐天大圣’和‘红孩儿’。虽然观想哪一尊神明和善恶没有关系，但其性格设定却与召唤出来后的威力有很大关系。
虽然同样是力量型神灵，但伏虎罗汉本身的仁慈、无畏在钱开这等贪财这辈的手里显然缺失，导致伏虎罗汉本身威力不足。
因此在伏虎罗汉对齐天大圣时很快便被与齐天大圣这个人物性格契合度较高的许真人打败。
而吕洞宾显然是钱开的杀手锏之一，显然钱开在这上花费的时间更多，加上其本身便内心薄情寡义、狠毒无比，所以将吕洞宾的剑中的凌厉、狠绝展现的淋漓尽致，以至于消耗完了齐天大圣储存法力，换上的红孩儿并不是其对手。
双方斗法，这与真正神话传说中的这些神仙武艺的高低并无关系。主要还是看修炼者本身在观想蕴养所谓“神灵”时所构架的好坏！
用最简单的比喻来说。
这就像是在编程！
组装构建出一个所谓的游戏人物。
人物是虚拟的，但却能通过‘请神术’将其附身展现在现实当中。而在此时，这些游戏人物的强弱看的便是游戏人物设定时属性、技能、以及操作者适不适合有关了。
说白了——这就是自己在意识里编程，然后通过请神术在现实里玩dota、或者lol一样的事情。
……
新婚之后，往往有蜜月之说。
且不论其由来。
至少即便是邵成这样对练武修道勤奋无比之人在大婚之夜后的一个月内，对于自己这美艳端庄的新婚娇妻也是难以把持，不但新婚之夜便大肆征伐，导致曾静事后走路
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