第一千五百七十八章 找寻（5/6）
“万般带不去，唯有业随身。”
业是指我们平常所积的善恶业，特别是自己的觉性与慧根。
因此，一个人若能开发自己本有的佛性，其功德远远胜过于身外之物的种种功德，由此我们知道慈悲的佛陀为何在百忙之中特到二十亿耳处指点迷津，希望世人明白了这个道理，觉悟到净化心性，增长智能比腰缠万贯更有意义和更加重要了。
在现实生活中，这种急功近利的人也大有人在，他们来也匆匆，去也匆匆，以至于在他们的人生履历上除了一个逗号，就是句号了。可见，急于求成，心态浮躁，会把最简单、最熟悉的小事都办糟，何况富有挑战性的大事呢？
就像是学习一样，天上不会掉下馅饼的如果我们整天高唱“明日歌”荒废时日,然后梦想能取得一份优异的成绩,我想这也只能是痴人做梦吧我觉得要想提高学习成绩,努力是根本但是,学习成绩的提高也不是一蹴而就的事情,它需要我们不断的学习,不断的总结,不断的积累,它不会出现早上栽树晚上乘凉的效果
既然是学习,是努力,是探索,就难免有失败
很多人心理承受能力太差了,稍微遭遇了一点挫折,就垂头丧气,自暴自弃,怨天尤人,就开始怀疑自己,怀疑一切，这样的心态是绝对不可取的
中国不是有句古话叫做“失败乃成功之母”吗需知阳光总在风雨后,不经历风雨,又怎能见彩虹呢失败了,不要紧,关键是你能否在失败后立即爬起来,认真反思失败的原因,鼓足勇气再次战斗
所以，在对待学习上面。与其在平时嬉笑玩乐虚度光阴,还不如抓紧时间学习工作；与其在失败时抱头痛哭,还不如化眼泪为力量,化埋怨、悔恨为行动
贝多芬写《合唱交响曲》用了39年的时间，最终将无数次的灵感串联成了旷世佳作。如果他也急不可耐地希望完成作品。一个小时作完曲子，我们还能听见他发自内心的《欢乐颂》吗？
“不教一日闲过”,所有业有所成者莫不为此
鲁---迅最后一年（1936年）的生命历程,从一月到十月（10月26日逝世）,卧床8个月,还写杂文和其他文章54篇,翻译《死魂灵》第二部残稿三章并作附记两则,复信270多封,并给不少青年作者看稿,病中坚持写日记
病逝前三天,还给一本翻译小说写序言
在逝世前六年的时间,鲁---迅一直住在上海虹口公园附近,从他的住地到公园只有几分钟的路程,却从没去公园玩过
这就是‘把别人喝咖啡的功夫都用在工作上‘的鲁---迅
越王勾践为了灭吴受了多少年的凌辱。尝了多少年的苦胆。他从来没有草率地为报一箭之仇而出兵吴国，而是用平和、坚定的心对内不断提升自己，对外等待最佳时机。可见，坚定而又平和的心态才是成功的前奏。
米国第31任总---统胡---佛的六岁那年父亲去世，不久母亲也相继过世。辗转于亲戚之中的胡---佛，因为坎坷的童年经历，过早地成熟并学会了自立，白天在伯父开办的俄勒冈土地公司里当办公室杂役，记账、打字。晚上读商业夜校。
从斯坦福大学毕业后，他当过薪水低廉的矿工，通过逐渐积累的经验和学识，他又成为了工程师、管理人员……这些经历使他丰富了视野，练就了精明圆滑的处事方法，以及敏锐的洞察力，并为他日后竞选总---统奠定下了深厚的基础。
“努力请从今日始”,就是要求‘成事立业在今日,莫待明朝悔今朝‘,就是要抓住每一个今天人的一生可分为幼年、少年、青年、中年、老年但是不论哪个阶段,都是由每一个“今天”组成的
“昨天”是已经过去的“今天”,“明天”是将要到来尚未到来的“今天”,“明天”是将要到来而尚未到来的“今天”,介于昨天和明天之间的是现实的今天
正如一位科学家所说的：“已经遥远的过去和延伸到无边憧憬的未来,是两个永恒,所有的人都不可能活在两个永恒之中,一秒钟也不能我们只是活在两个永恒的交接点上——今天”
“昨天”已经过去无法捕捉回来,“明天”是个未知数唯一能抓住的就是现实的今天
抓住了每个今天,也就抓住了每个昨天和明天,失去了今天也就失去了昨天和明天无论什么人,要想今天胜过昨天,明天又胜过今天,只有努力于今天要补昨日之非,创明日之是,也只有通过今天的努力
虚度今天就是糟踏了昨天,丢失了明天就像《今日始》的姐妹篇《明日歌》所描述的“明日复明日,明日何其多,我生待明日,万事成蹉跎世人若被明日累,春去秋来老将至,朝看水东流,暮看日西坠。”
真正成大事者要有一份定力，遇事要能临危不乱、镇定自如，这也是一种智慧的胸襟。孔子曰：“无欲速。无见小利。欲速，则不达，见小利，则大事不成。”人做事的时候眼光要远一点。不仅要看到近期的得失，还要看到长远的影响。目光太短浅，有时是要命的缺点。只有凡事不急于
本章未完，请翻下一页继续阅读.........
抗战之基地崛起
爱你此生不负
宫心计步步诛心
重生之美人仙府
传奇人生
九叔：要用魔法打败魔法
农女种田：山里汉子独宠妻
绝地虫生
天师下山：我有六个绝色师姐
一把斩魄刀，我即是忍界天灾！