第一千四百五十三章 被救了（新年求订阅支持，谢谢！）（3/3）
大……，大哥，我现在没有什么事情，刚刚从半空中落下来的时候，我身体下面的这堆荒草救了我。所以我并没有怎么受伤。
倒是大哥我看你嘴角这边存留着鲜血，大哥，你是不是受伤了啊？要是大哥你受伤了。大哥，你还是先给自己治疗一下的好。”
许昌一开始给许杰检查伤情，他嘴角上面的血迹就被许杰发现了，因此，许杰脸上开始着急起来了。
“呵呵，放心了小杰。大哥并没有出什么事情，大哥嘴角会出血只是刚刚在从高空跌落下来的时候。一时不注意直接咬到了自己的舌头，因此，我才会留了一点血。小杰，你放心，大哥没有出什么事情。”
许昌直接把自己因为轻伤而吐的血，说成了自己不小心咬到的舌头，许昌这样其实就是不想让许杰担心。
“那就好，大哥，我们这一次是不是得救了？”许杰的脸色开始缓了下来，显然他相信了许昌的解释。
“小杰，我们这一次确实是得救了。刚刚的那阵大海浪直接把我们带到了这个小岛上面，小杰，这一次我们算是因祸得福了。
要不是刚刚的那个大海浪，我们现在还在逃命呢，刚刚那阵大海浪虽然让我们受到很大的惊吓，但是，最终的结果却是这样的完美，我们居然安全的上岸了，真是老天爷保佑啊！”
许昌很是虔诚的双手合十，闭上眼睛，开始感激起‘老天爷’对于他们两兄弟的保佑了。
在大海边生存的渔民们，很多人心里面都是极其的迷-信的，在这些渔民出海前，很多都会向着老天爷祷告一番，或者祭-拜一番，这些渔民的举动看起来是在搞迷-信，但是这并不是说这些渔民很是愚-蠢什么的。
迷-信一词出自清潮声《记栗主杀贼事》：“迷-信-者云：‘命中犯披麻，杀人不用刀。’”迷-信专指人对事物的一种痴迷信任状态、迷惘地相信。
也指盲目的相信、不理解的相信，因此，将不科学的事物认为是真实存在的。即使是在科学领域，同样存在着“科学迷信”。
迷-信的旧定义：迷-信是对某一些事物迷惘而不知其究竟，但又盲目地相信其说。
arta百科全书上对“迷-信”的定义是：非理性地相信某种行为或仪规具有神奇的效力。
“迷-信”的含义更多的倾向于“盲目的相信、不理解的相信”。因此，理论上，人类对任何事物都可能存在着“迷-信”的观念，即使是在有些人从事科学工作，但他们也会抱某种“科学迷-信”。
迷-信的新定义：将不科学的事情认为是科学的事情也是一种迷-信，可称之为科学迷-信。广义地说就是对事物的看法失去了否定能力。
科学迷-信是科学时代中出现的一种新迷信，与鬼神的性质不同，这类将自己伪装成科学的迷-信反而更难判断。即披上科学外衣的一种迷-信，它的实质为伪科学。
不正确的科学观点，研究或看法的提出者本身没有恶意，但这种观点或看法一但被别人盲目的接受即成为科学迷-信。
古往今来的人类文明史，促使迷-信形成的力量无非两种：一、害怕未知的东西，二、不愿意思考。
早期文明史上多为自然力量的崇拜，同时伴有对社会力量的迷-信。这两种崇拜形式相辅相成，彼此互动，交相呈现。人们对于自然力量的崇拜，渗透了对于社会力量的崇拜形式；而对于社会力量的崇拜，亦经常具备了对自然力量的崇拜内涵。
它们共同构成了人类文明中神秘崇拜的基础。
对于自然力量的崇拜，可能会随着科学、文明的进步而逐步改变形式，甚至被淡化；但对于社会权力的崇拜，却不一定会随着科学、文明之演进而淡出、消失，它反而有可能做大、被强化、崇奉到神圣的程度，其功能、其影响，大大超过了人们对自然力量的崇拜，似将伴随人类文明之始终。
迷-信通常在儿童时代养成，一般都是受家长的影响。特别在成长时期如遇到较大压力，迷-信的影响就往往变得强而有力。
另一原因是，我们大多不了解生活中的数字---------由于我们对概率一无所知，因而往往把巧合当作“命运”。这也许可以从另一侧面解释：在数学家中迷-信者几乎绝无仅有。(未完待续)
s：注：今天是大年初六了，各位大大，祝你们在新年里面事事顺心，万事如意！
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