第七百五十五章 娱乐活动（2/5）
的，放在胸膛前贴着好一会儿。
过去的，会永远的过去，可是真的好生后悔。唯有路旁的蓝花在微中轻轻摇动，十分轻盈，十分宁静，颜色那么蓝，俨然这小小的草卉是有意模仿天空的颜色作成的，触目那么美，人类语言字在此种情形中显得贫弱而无力，失去了它应有的意义。
我又摘了一朵带着露水的蓝花，当我感觉到这也算是一种生命体验时，我眼睛已湿，当我觉得这不过是一种抽象时，能听到自己内心里的哽咽，我低下了头，原来这就叫做“人生”。
徐灏住进了城内，把改名为徐烬的嘎子送去了海军院，为了丰富百姓的化生活，很是琢磨了几天。
其实辽东除了一年四季辛勤琐碎又平凡安宁的实际生活之外，精神上也不是没有盛举，就拿大-连来说，不知从什么时候开始，流行了跳大神、唱秧歌、放河灯、野台子戏、四月十八娘娘庙大会等等。
� 砀瑁戾耙恢币晕墙辈懦鱿值牟铮诿鞒鸵丫辛耍冶榧按蠼媳保菟祷故窃谀纤问逼诘模俜种话俚暮鹤逑八住�
民间的农民在插秧、拔秧等农事过程中，为了减轻面朝黄土背朝天的劳作之苦，所以喜欢唱唱歌曲，渐渐就形成了秧歌。
有鉴于此，徐灏干脆组织人手去各地采，然后让生们下乡去推广。他记忆中的东北秧歌有龙灯、旱船、扑蝴蝶、踩高跷，秧歌队的服装色彩非常的丰富，多以戏曲服装为主。
至于跳大神貌似是借鉴了北方的巫舞，与蒙古和女真人的萨满教很有些渊源，说是封建迷信吧，也不尽然，就和汉族的符印、易经、占卜等一些习俗一样，广泛影响了中国社会的方方面面。
与其说是封建迷信下的产物，还不如说作为一种信仰的产物，在古代生产力低下的时期，给予了人们战胜自然的信心和理论，很多现象连后世的自然科都难以解释明白，在治病占卜等方面确实有一定的效果。
徐灏是无神论者，也推崇儒家敬鬼神而远之的思想，因此不会全盘否定并在明朝坚决抵制，那不过是秀了现代人的优越感而已，实际上根本于事无补，成熟的作法是加以引导和控制。
举一个例子，有支船队即将启程时，拜了妈祖庙求得了护身符，在大海上遭遇了暴雨，幸存者漂流到了一个荒岛上，当时这些人走投无路想在海边自杀，忽然他们的幻觉出现了妈祖以及护身符，最终坚持了下来。
所以说当人们遇到了各种各样的打击，困难，生病或对未来不明
本章未完，请翻下一页继续阅读.........
废材也搞逆袭
混过二十年
万界修炼城
在卡塞尔过日常是否搞错了什么
我的总裁老公
从剑来被认为是武神开始
深渊独行
深渊游戏
学姐，我对你们真没非分之想！
战神狄青